#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;דבר שספק אם ניצוד ביו""ט"	"אסור [אף בטלטול]<br>[אף לשיטות שאסור מדרבנן הוי דשיל""מ]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ס""ס בדשיל""מ"	"מותר&nbsp;<br>אכן אם יש ספק אחד והשני הוא משום שנתערב מחמירים מלבד בהפסד גדול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כיצד הוא הזימון ליטול בעל חיים ביו""ט"	"מבע""י אומר זה וזה אני נוטל למחר ואי""צ מעשה&nbsp;<br>לא מועיל לומר&nbsp;מכאן אני נוטל למחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ביו""ט לצוד דגים מביבר קטן שא""צ לומר הבא מצודה ונצודנו&nbsp;"	"אסור הואיל והם מכוסים מן העין והביבר רחב לעולם הם נשמטים לחורין ולסדקין<br>ומותר אם המים צלולים ויש אוסרים משום מוקצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"דגים ועופות וחיה שאסור לצודם האם מותר להאכיל אותם ביו""ט"	"אסור לשים לפניהם ממש שמא יבוא לקחתם [בהמה טמאה מותר]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ספק מוקצה ביו""ט"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ספק אם ניצוד ביו""ט שני"	"מחלוקת&nbsp;<br>יש להחמיר אא""כ במקום הפסד גדול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם סכר אמת המים בכניסה וביציאה מערב יום טוב האם מותר ליקח ממנה דגים ביום טוב	"מותר<br>אם היא רחבה יותר מן ו' טפחים אסור, אבל אפילו ארוך אפשר להקל&nbsp;<br>יש מחמירים שלא לצודן במצודה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ליטול דגים מחבית ביו""ט אם רחב הרבה"	"מותר ליטול בידו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אווזים ותרנגולים ויונים שבבית או שבחצר העומדים לאכילה האם מותר לצודן ביו""ט"	"מותר ואי""צ זימון&nbsp;<br>ירא שמים יברור איזה שרוצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עוף שקנה מחדש ועדיין לא הורגל בבית ואינו בא לכלובו בערב&nbsp;האם מותר לצודו ביו""ט"	"אסור לצודן אפילו הם בבית אא""כ נכנסו במקום צר<br>בלילה כשהן יושבין על הקורה מותר לצודן דעיניהם מתעורות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בע""ח כשרים שאסור לצודם האם מותר לתן לפניהם מזונות ביו""ט"	"מותר במקום הפסד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יוני שובך ויוני עלייה וצפרים שקננו בטפיחים האם מותר לצודן ביו""ט"	"גדולים אסור&nbsp;<br>קטנים מותר [וצריך הזמנה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מועיל להזמין את כל השובך ליו""ט"	"רק אם אולי יצטרך להכל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ביו""ט אם זימן שנים ומצא שלושה"	"אסורים אא""כ מכירן<br>אם נאכל אחד מהם או שנפל לים השאר מותר&nbsp;<br>אם השנים קשורים מותרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ביו""ט אם זימן שחורים ולבנים בקינים המובדלים במחיצה ומצא שחורים במקום לבנים ולבנים במקום שחורים"	"אסורים אא""כ מכירן<br>ודוקא דאיכא שובכים בתוך חמשים אמה או שהיונים יכולים לפרוח קצת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ביו""ט אם זימן שלשה ומצא שנים"	"מותרים&nbsp;<br>לדעת כמה פוסקים מותרים אפילו שהיה לפנ""ז קשורים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם זימן לפני יו""ט יונים בתוך הקן ומצא לפני הקן"	"אסורים&nbsp;<br>אם אין קן אחר תוך חמישים אמה [או א""א לראות] ואינם מפריחים קצת מותרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם זימן לפני יו""ט יונים בתוך הקן ומצא על פתח הקן"	"מותרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ביו""ט אם נכרי הביא דורון לישראל בי""ט בני יונה קטנים משובכות שיש לו בעיר"	"מותרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"השוחט בהמה ביו""ט מתי יפשיט"	"לפני הבדיקה שאם ימצא טריפה יהיה אסור להפשיט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"השוחט בהמה ביו""ט ומצא טריפה האם מותר לטלטל"	"אסור&nbsp;<br>יש מתירים באופן שמצוי טריפות לטלטל למקום מוצנע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"השוחט בהמה ביו""ט ומצא טריפה האם מותר למכור לנכרי"	"מותר <br>לא ישקול ולא יזכיר סכום דמים. ואם אינו מאמינו, יקח ממנו משכון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצז סעיף יז		
